问：比较善言和敢言的益处
- 答：比较善言和敢言的益处
相对于直来直去不绕弯的“敢言”,善言,是一种更 难涵养的品质,对青年的成长更有裨益。
敢言，是一种宝贵的品格！敢言具有十分重要的意义，为我们以求真务实作风提供了重要遵循。讲真话，讲实话，按照真话办实事，我们就能撑起一片朗朗乾坤。
鲁迅身处风雨拆唤如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。
敢言是敢于进直言，亦指直谏；冒昧陈述。
出处：
《新唐书·郝处俊传》：“处俊资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”
《金史·黄久约传》：“卿忠直敢言，匡益甚多，未可使去左右。”
明·冯梦龙《东周列国志》第五十二回：“其时朝中有个贤臣，姓泄名冶，是个忠良正直之辈，遇事敢言，陈侯君臣，甚畏惮之。”
《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”
《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀旅喊凯季氏之政焉，皆非吾渗滚所敢言也。”
问：善言和敢言哪一个对青少年更重要
- 答：初出茅庐的青年，还是先学会善言，把话说好，把话说对。须知，一番"善言'，恰假设旭日初升三冬暖，也如吹面不寒杨柳风。
所谓善言，绝不是只说好听饥局话、赞美话，不是做老好人、骑墙派，而是擅长表达，说到关键点上，说得熨帖得当，可能是以退为进，可能是以柔胜刚。相对于直来直去不绕弯的"敢言'，善言，是一种更难教养的品质，对青年的成长更有裨益烂蚂让。
当然，真正的"敢言'者值得嘉许，也请善待他们的直言诤语。不过好多"敢言'，可能只是对比直接，对比没遮拦，对比"冲'，其后果往往是走火跑偏。而一个优秀的善言者，温婉温和，语不惊人，乍听之下不稀奇，寻思细品方觉妙。物搏
问：敢言的例子
- 答：一、比干
比干是商纣王帝辛的叔叔，也称王叔比干，是殷商王室的重臣，官拜少师。20岁，就以太师高位辅佐商王帝乙，受托孤重辅殷纣王，先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古忠臣”。从政40多年，主逗物罩张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
二、伍子胥
伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把蚂亏宝剑给伍子胥，山闹令其自杀。
伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。这一直言进谏的忠臣以死明志，下场凄惨。
三、邹忌
齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏邳州西南)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。
他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。
